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    君子慎獨,高人慎眾!

    時間:2022-03-24    點擊: 次    來源:成功新天地    作者:佚名 - 小 + 大

    唯有內不欺己,外不欺人,上不欺天,修好身,守住心,人生才能圓滿。世間紅塵萬象,人心如猿猴之狡,意如烈馬之馳。一旦放縱,信馬由韁,則很難將其拉回。古人常講,慎獨。慎獨,是一個人最高的修行。君子慎獨,高人慎眾。行走在這個世間,只有懂得慎獨也慎眾,才能立得定行得遠。

    1、君子慎獨

    《大學》有言:“誠于中,形于外,故君子必慎其獨也?!?/span>慎獨,是一場戰勝自己的修行,是一種最高級的自律。修煉的是內在的定力,即使是無人時、細微處,也從不逾矩,不越軌。《禮記》中寫:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也?!?/span>越是人看不到的地方,越是能看出一個人真實的模樣。

    有一場斯諾克大賽1/4決賽,丁俊暉對戰比利時選手布雷切爾。比賽進行到第7局,丁俊暉準備開球,運桿幾次后突然起身,隨后走向自己的座位。裁判一臉懵不知發生了什么,丁俊暉主動向裁判表示:“Foul(我犯規了)!”示意自己犯規了。

    經過電視回放,才發現他在運桿過程中,桿頭輕微觸碰到了白球,但這樣的觸碰實在是太細微了,白球幾乎紋絲不動。當時,裁判完全沒有發現丁俊暉犯規,而場下的對手布雷切爾更沒有察覺。即使丁俊暉不說,也不會有任何問題。君子慎獨,于這一細微處可見丁俊暉的品質。

    全場觀眾自發為他鼓掌,掌聲持續近20秒。很多人稱贊丁俊暉,為自己贏得掌聲,也為自己的國家贏得了掌聲。這是,我們中華民族的風度和風骨。慎獨,之于他人是坦蕩,之于自己,則是心安。

    縱觀古今,成大事者都懂得慎獨不自欺更不欺人,這是一個人內心的灑脫和通透。真正的君子,哪怕一人獨處,也不會停止對自己內心的叩問。無人干涉,無人督促,是選擇放縱還是堅守本心,全靠慎獨。反觀當今,很多人都熱衷于造勢凸人設貼標簽,人前一套,人后卻原形畢露。

    走不多遠,最后只會人設坍塌。一個人獨處時的模樣,才是他的真模樣。將外界的繁雜剝離,在繁復的世界里不迷失本心。經得起獨處的考驗,才能獲得內心真正的平靜。曾國藩曾言:“慎獨則心安?!?/span>

    2、高人慎眾

    什么是慎眾?慎眾,慎的是從眾。過馬路的時候,看著有人闖紅燈,自己也跟著過去,完全無視紅綠燈。旅游外出時,隨地吐痰,亂扔垃圾,屢見不鮮。自己是否也車窗拋物?

    別人都在做,我為什么不可以?《撕開社會的假面》一書中所說:“龍門的石佛大半肢體不全。圖書館中的書籍,插圖需謹防撕去,凡公物或無主的東西,倘難于移動,能夠完全的即不很多?!?/span>從眾心理行為學中說,個體行為容易受群體意識、情緒、選擇影響。人都有一種本性:環境越是私密,人越是真實;犯錯的成本越低,人越容易出錯。

    《烏合之眾》中有句話:“群體的個人,不過是眾多沙粒中了一粒,可以被風吹到無論什么地方?!?span style="text-indent:2em;">基于此,一個人身處大眾群體中時,更要格外注意自身的言行和表現。不為“生態”所染,不為“氛圍”所亂,不為“情緒”所惑。有這樣一個故事:學者許衡外出,天熱口渴。路遇梨樹,行人紛紛摘梨解渴,唯許衡不為所動。有人問為什么,他說:“此非吾梨,豈能亂摘?”別人笑他迂腐:“亂世梨無主?!?/span>許衡正色回答:“梨雖無主,而吾心有主?!?/span>人不應該是沒有獨立思想的走獸。庸俗的人,從眾;脫俗的人,慎眾。慎獨,是一種“自我約束”,慎眾亦然,同樣是一種難能可貴的自我約束。人生在世,總有一些不能逾越的底線。“梨”雖無主,而吾心有主。高人慎眾,對境能不迷,逢緣能不動。身在塵,心不染,功在凡,心達圣。

    曾國藩說:“自修之道,莫難于養心;養心之難,又在慎獨”。慎于內,達于外。一個以慎獨,慎眾為修行的人,心正,不為外物所斜,必然有一種磁場,一股正氣。

    莊子說:“獨與天地精神往來?!?span style="text-indent:2em;">懂得慎獨,能夠慎眾,你在精神層面,就比別人略勝一籌了。唯有內不欺己,外不欺人,上不欺天,修好身,守住心,人生才能圓滿。

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